苏妲已真的是亡商的红颜祸水吗?_妲己
苏妲已真的是亡商的美女祸水吗? 苏妲已真的是亡商的美女祸水吗? 大略调查中国历史的轨道,好像每个王朝的消亡,都与一个女性有关,上古的夏、商、周三代也不破例。夏桀时的妺喜,商纣王时的妲己,周幽王时的褒姒。 传说周幽王为博褒姒的一笑,乱举烽烟,导至西周的消亡,留下倾国倾城的无量思索,至今,陕西骊山距华清池不远处,还保存有烽烟台的奇迹。 现实上,历史上这类女子多被委屈,商纣王时的苏妲己也算一个,把一个政权的消亡彻底算到一个女性的头上,是欠公允的。 妲己这个女性是跟着《封神榜》的撒播而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李,妖艳动听,是千年狐狸精变幻成人,迷惑纣王荒淫误国。周人灭商后,欲杀此妖姬,因被其美色所眩迷,举刀手软而不忍下手,最终,在周武王的正气威迫下,总算现出原形,而被姜子牙擒住斩首了。 《封神榜》归于神话小说,还有许多稗官野史,传说妲己是一个蛇蝎美人,千古淫恶的元凶巨恶,详细的现实约有这么四条: 榜首,纣王为了巴结妲己,派人收集全国奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿苑之中,常常喝酒作乐,焚膏继晷。 第二,严冬之际,妲己遥见有人赤脚走在冰上,以为其生理结构特别,而将他双脚砍下,研究其不怕寒冻的原因。 第三,妲己目击一孕妈妈大腹便便,为了猎奇,不吝剖开孕妈妈肚皮。看看腹内终究,枉送了母子二人的性命。 第四,妲己鼓动纣王杀死忠臣比干,剖腹挖心,以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法,成果什么也没能看得出来。 此外,依据正史的记载,是因为商纣王讨伐有苏部落(今河南温县),俘获到美艳的妲己,纣王非常宠爱,纳为妃子,为她作酒池肉林,天天与她酣饮作乐,更设炮烙之刑,使人裸体相逐,妲己所以大乐。到武王代纣,斩妲己头,悬在小白旗上示众。 以上的种种记载及传说,久已众所周知,深植人心,一向到十九世纪末,二十世纪初,考古学家在河南省安阳县小屯村,发掘出土许多殷商时期的遗物,其间的玉器,铜器,尤其是龟甲与兽骨上所刻的很多文字与“卜辞”,使得咱们对周代曾经历史状况的知道,远较孔子、司马迁其时所能触摸的材料为多时,这才对妲己和纣王的真实相貌,有了挨近现实的评价。 首要,“纣王”并不是正式的帝号,而是后人硬加在他头上的恶谥,意思是“残又损善”。他正确的称号,应该是商代的第三十二位帝王子辛,也叫“帝辛”。 其次,帝辛老年热衷于声色之娱与酒食之乐是现实,虐杀比干也有切当的记载,但是,砍掉赤脚在冰上行走的人的脚,以及剖开孕妈妈的肚皮就有些难以令人相信了,特别是“唯妇人之言是听“这一条罪行,底子不切实际,因为商人颇重迷信,任何严重举动,都要求神问卜来决议吉凶休咎,在出土的甲骨文中是有切当记载的,妲己能够影响的力气,真实微乎其微。 再说帝辛性格刚猛,好自用,不喜听人摆布,妲己只能算是他晚年日子的伴侣,谈不上百依百顺,干与到商朝的政治战略;假使妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中,具有政治权力,何故有苏氏的一族员一向就没有能够取得权势呢?妲己的恶名是周人宣扬的成果。 帝辛三十余岁嗣位,其时商朝开国现已六百年了,国力雄厚。物阜民丰,帝辛风华正茂,力大无穷,能手格猛兽,神勇冠绝一时,又能说会道,还兼通乐律,性好美色,更我行我素,所以,凭充足的国力与自己过剩的精力,大举向东南边开展,征服了土地肥美的人方部族(今天的淮河流域),然后拓地无算,国威远播。 他在位的第三十年,也便是公元前1047年,他又对有苏部落发起进攻。这时他已是六十开外的人了。讨伐有苏部落,载回的战利品之一便是妲己,其时帝辛现已垂垂老矣,而妲己正值芳华少艾,骨血婷匀,眉宇娟秀,混身充满了几近爆炸性的炽热气韵,加上游牧民族那种粗扩而敞开的气质,迅速地在帝辛的内心深处,重新点燃起他生命的火焰。 其时的商朝,现已从游牧社会进入农牧社会,非常迷信鬼神巫卜为了酬神祭把,经常载战载舞,喝酒欢唱,乃至作长夜之饮,几至醉死,宫殿如此,民间也是这样。 妲己进入帝辛的日子范畴时,正是商朝国力如月中天的时分,那时,新的国都正在风光明媚,气候宜人的朝歌(今河南湛县)制作起来,四方的智慧之士与工匠,也纷繁向朝歌会集,形成了空前的火热与昌盛。离宫别馆,次序兴筑,狗马奇物,充盈宫宝,以酒为池,悬肉为林,丝竹管弦漫天乐音,奇兽俊鸟遍植园中,从此,戎马一生的商纣王帝辛,总算在妲己这个小女性的导引下,寄情于声色之中。 就在帝辛宠爱妲己时,在陕西渭水流域的周部落逐步开展壮大,周部族原是夏朝后稷的后嗣,早在古公年代,便有了东下图商的妄图,《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段;“后稷之孙,实维大王,居歧之阳,实始镇商。” 现实上,抵挡强壮的商朝,并不是那么简略的工作,一向传到姬昌,力行仁政,国力日盛,邻近的部族都非常服气,才开端沿黄河东下,把触角伸向商都朝歌。 姬昌也便是后世所称的周文王,他的长子伯邑考,曾因前往朝歌朝觐时,竟然惑于妲己的美色,打开火热的寻求举动,因此,触怒帝辛,把他剁成构酱,赐食姬昌,并把姬昌软禁在羑里两年,因为周部族的臣子们多方解救,并向帝辛纳贿,才取得开释,种下了血海深仇。 在往后的日子里,帝辛的臣子们好像都故意地在运营东南一带的广阔区域,而疏忽了雄踞西北的周氏族,姬昌首要并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落;更跳过黄河,征服了黎、刊等部落,黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附,周人的实力逐渐要挟到商的中心区域。 周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑(今陕西鄂县),一面整军经武,一面打开对帝辛的宣扬攻势,要点放在美化妲己与帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人;说帝辛好高骛远,不恤民命、严酷昏淫的暴君,归结到“唯妇言是用”的傀儡。 公元前1056年,周文王姬昌驾崩,由他的次子姬发继位,他的第四个儿子姬旦(周公)有贤德,多才艺,关于政略的把握和战略的运用都非常熟练,争夺马国、挑拨商朝君臣、争夺民意与鼓舞士气,自封其二哥姬发为周武王,贬低压制帝辛为商纣王,并宣告帝辛的十大罪行,所以联合全国诸侯,以堂堂之阵,正正之旗,进军商朝的新都朝歌。 帝辛的哥哥微子衍,带领一批东南灵人组成的戎行,把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县),周人望见商军规整的阵型和精巧的配备,先是为之害怕不已,想不到这些夷人组成的戎行,遽然一夜之间哗变,周人竟然不费吹灰之力,势如破竹,兵临朝歌城下,帝辛眼看大势已去,举火自焚而死。 据司马迁的说法是:纣王自焚而死,妲己为周武王所杀。别的《世说新语》中引孔融的话说,周师进入朝歌今后,妲己为周公所得,后来成为周公的侍姬,这能够从周师进入朝歌今后,再也没有贬低压制妲己的言语,得到一些旁边面的证明。 周文王和周武王立誓要灭掉商朝,是根据政治开展与私家仇视所发生的情绪,美化妲己仅仅一种政治手法。商朝的消亡是因为大力运营东南,重心现已转往长江下游区域,使得华夏一带空无,周人才得以乘机蹈隙,硬是把商朝的亡国,推到一个女性身上,就知识的观念看,也是很难使人苟同的。 顶多仅仅苏妲己入宫今后,因为争宠与其他的妃嫔引起纷争,那些失宠的妃子各有氏族布景,因此,加深了纣王与诸侯小国之间的抵触罢了;假如硬要说苏妲己是亡国的祸水,未免太高估了她。 (本篇完)

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